dijous, 31 de març del 2016
diumenge, 13 de març del 2016
Pràctica sobre el Monomite
Joseph Campbell va dedicar la seva vida a l'estudi a les mitologies de diverses cultures, i una de les seves principals obres correspon a L'Heroi de les mil cares. En aquesta obra , Campbell planteja l'existència d'un únic mite : El monomite és el viatge arquetípic d'un heroi, és present a la mitología, a l'èpica i a les arts que en deriven, com el cinema.Aquest heroi assoleix el seu estatus a mesura que va superant perills i aventures a partir d'un esdeveniment que el fa passar d'un món ordinari a un viatge mític.
Encara que l'estructura d'aquest mite ancestral proposta per Campbell és més complexa , se sol resumir el seu desenvolupament en 3 etapes:
LA PARTIDA
1-Món quotidià
L'heroi ( despreocupat, incòmode, adaptat o no ) es presenta a la història en el seu entorn perquè es pugui identificar la seva situació. Alguns esdeveniments empenyen al personatge en diferents direccions o li causen preocupacions. 2.Crida a l'aventura
Una mica altera la situació inicial ( pot ser extern o un impuls propi del personatge ) i obre la porta a un canvi. En els misteris és la presentació del cas, en les comèdies romàntiques pot ser la primera vegada que es veuen. En Star Wars és el missatge hologràfic de la princesa Leia.
3.Rebuig a la crida:
L'heroi no està convençut i s'oposa. Moltes vegades té por al desconegut i dubte sobre seguir endavant. Algun altre personatge expressa les penúries o perills als quals s'exposa. Després de dubtar, segueix endavant.
4.L'ajuda sobrenatural
Una vegada que l'heroi s'ha compromès en la recerca, conscient o inconscientment, apareix un guia o ajudant màgic, o se li revela entre les persones conegudes. Sovint, aquest tutor sobrenatural presentarà a l'heroi un o diversos talismans o artefactes que l'ajudaran més endavant en la recerca
6 El ventre de la balena
El ventre de la balena representa la separació final del jo i del món coneguts per part de l'heroi. En participar en aquesta etapa, la persona mostra disposició a sotmetre a una metamorfosi
LA INICIACIÓ
7.Les diferents proves
Aquí es tracta de les proves, gestes o difícils tasques a què la persona ha de sotmetre a l'iniciar la transformació. Sovint, la persona fracassa en una o més d'aquestes proves, que solen aparèixer en grups de tres.
8.La trobada amb la deessa
Aquest és el moment en què la persona experimenta un amor que té el poder i la importància del que totpoderós, l'inabastable, l'amor incondicional que un nen afortunat pot experimentar per la seva mare. Aquest és un pas molt important en el procés i amb freqüència està representat per la persona que troba la persona pel que ell o ella experimenta un amor més autèntic
9.La dona com a temptadora
En aquest pas, l'heroi s'enfronta a les temptacions, sovint de naturalesa física o plaent, que poden portar-lo a ell o a ella (la temptació no necessàriament ha de ser representada per una dona) a abandonar o apartar-se de la seva missió. La dona és una metàfora de les temptacions físiques o materials de la vida, ja que l'heroi o cavaller sovint és temptat per la luxúria en el seu camí espiritual.
10.L'expiació amb el pare
En aquesta etapa, la persona ha d'enfrontar-se i ser iniciada davant allò que ostenta el màxim poder en la seva vida. En molts mites i històries és el pare, o una figura paterna, el que posseeix el poder sobre la vida i la mort. Aquest és el punt central del viatge. Tots els passos anteriors han conduït a aquest lloc, i tots els que segueixen a continuació s'allunyaran d'ell. Encara que aquest pas es simbolitza amb més freqüència per la trobada amb una entitat masculina, no té per què ser un home, sinó només algú o alguna cosa amb un gran poder.
11.L'apoteosi
Quan algú pateix una mort física, o mor en si mateix per viure en l'esperit, ell o ella es mou més enllà dels parells d'oposats, traslladant-se a un estat de coneixement diví, a l'amor, la compassió, la felicitat. Una forma més mundana de veure aquest pas és que es tracta d'un període de descans, pau i plenitud previ al començament del retorn de l'heroi.
12.El do final
La benedicció o do definitiu és l'assoliment de l'objectiu de la missió. És allò en la consecució es va esforçar la persona. Tots els passos anteriors serveixen per preparar i purificar la persona per aquest pas, ja que en molts mites el do és una cosa transcendent, com l'elixir de la vida mateixa, o una planta que proporciona la immortalitat, o el Sant Grial
EL RETORN
13.La negativa a tornar
Després de trobar la felicitat i la il·luminació en l'altre món, l'heroi refusa tornar al món ordinari a atorgar el do adquirit als seus semblants.
14.El vol màgic
De vegades, l'heroi ha d'escapar amb el do, si es tracta d'alguna cosa que els déus han guardat gelosament. La tornada pot resultar tan aventurer i perillós com ho va ser el viatge
15.El rescat de l'exterior
Igual que l'heroi pot necessitar guies i assistents per embarcar-se en la recerca, moltes vegades ell o ella ha de tenir guies i salvadors de gran poder que el condueixin de tornada a la vida quotidiana, especialment si la persona ha estat ferida o afeblida per la experiència.
16.L'encreuament del llindar de retorn
El sentit del retorn és la conservació de la saviesa adquirida en la recerca, la incorporació d'aquesta saviesa en una vida humana, i després trobar la manera de compartir-la amb la resta del món.
17. El mestre dels dos mons
Aquest pas sol ser representat per un heroi transcendental com Jesús o Gautama Buda. Per a un heroi humà, pot significar l'assoliment d'un equilibri entre allò material i espiritual. L'heroi ha arribat a sentir-se còmode i competent tant en el món interior com a l'exterior.
18. La llibertat per viure
El domini condueix a la llibertat de la por a la mort, que al seu torn és la llibertat de viure. Això es refereix a vegades com viure el moment, sense anticipar el futur, ni lamentar el passat.
Després de trobar la felicitat i la il·luminació en l'altre món, l'heroi refusa tornar al món ordinari a atorgar el do adquirit als seus semblants.
14.El vol màgic
De vegades, l'heroi ha d'escapar amb el do, si es tracta d'alguna cosa que els déus han guardat gelosament. La tornada pot resultar tan aventurer i perillós com ho va ser el viatge
15.El rescat de l'exterior
Igual que l'heroi pot necessitar guies i assistents per embarcar-se en la recerca, moltes vegades ell o ella ha de tenir guies i salvadors de gran poder que el condueixin de tornada a la vida quotidiana, especialment si la persona ha estat ferida o afeblida per la experiència.
16.L'encreuament del llindar de retorn
El sentit del retorn és la conservació de la saviesa adquirida en la recerca, la incorporació d'aquesta saviesa en una vida humana, i després trobar la manera de compartir-la amb la resta del món.
17. El mestre dels dos mons
Aquest pas sol ser representat per un heroi transcendental com Jesús o Gautama Buda. Per a un heroi humà, pot significar l'assoliment d'un equilibri entre allò material i espiritual. L'heroi ha arribat a sentir-se còmode i competent tant en el món interior com a l'exterior.
18. La llibertat per viure
El domini condueix a la llibertat de la por a la mort, que al seu torn és la llibertat de viure. Això es refereix a vegades com viure el moment, sense anticipar el futur, ni lamentar el passat.
Subscriure's a:
Missatges (Atom)